那年本日
5月19日，备受扎眼的“看·见富商”展览，在北京大运河博物馆（都门博物馆东馆）负责对不雅众洞开。寰宇28家文博单元的338件（套）文物亮相，触及甲骨、青铜器、陶器、玉器等，其中“一级加”重心文物超50件（套）。
富商期间，再一次走进了东谈主们的视野。今天，北京日报纪事栏目，带您沿路纪念，殷墟是怎样被发现的。
“看·见富商”开展首周，最受关注的文物无疑是近半个世纪来初度同框的两座妇好鸮尊。妇好，是商王武丁的第一位王后、中国有史纪录的第一位巾帼勇士。
中国古代文件文籍中莫得纪录过妇好的名字，她的业绩通过最陈腐的翰墨甲骨文被今东谈主所知。在甲骨文被发现之前，众东谈主不但不知妇好，即即是她所在的商代，因为只存于后世汗青而无实证，也被疑为史影乃至传闻。
甲骨文是我国发现的最早文件记录，现时已知的甲骨文，绝大部分出土于豫北洹河畔的安阳市小屯村一带。这里也曾是商朝的都邑，古称殷，因而商朝又被称为富商。商朝衰落，殷都毁掉，深埋地下三千年。直到一百多年前，甲骨文被发现，这个熟睡了三千多年的古都才以“殷墟”之名着名于世。
1928年，殷墟考古挖下了第一铲土，王国维、傅斯年、李济、梁想永……一代国粹行家、史学全球，都曾借殷墟叩问国史。
中国的考古学家第一次以什物质地，证实了商王朝的存在，有物证可考的中华信史向前延迟了1100多年。
“东谈主吞商史”
殷墟的发现，须从安阳小屯村村民发现“龙骨”的传闻说起。
中国社会科学院安阳使命站站长、殷墟博物馆的副馆长唐际根告诉北京日报记者：“这是一个故风趣的历史偶然。”
小屯位于安阳市西郊洹河岸边，这个处所地势略高，因此战国以来，卓绝是隋唐时期一度被四肢下葬一火东谈主的逸想地点。
直到明朝时，才运转有东谈主移居到这里，因此，小屯村的“村史”距今也惟有几百年。
清末以来，小屯的村民每每会在耕作中从地下挖到一些龟甲、牛骨等碎骨片。村民们瓦解不到这些碎骨片的价值，将这些骨片顺心搁置。
到了19世纪末，小屯村里有了一个传闻。据说有个叫李成的剃头匠，得了疥疮没钱抓药。他不知从那处得知，有种中药叫“龙骨”，能治我方的病。
龙骨，确乎是一味中药材，指的是古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼的化石。但是在许多中国古代医学文籍里，中药材往往带有难懂主义色调。比如最常被说起的《本草摘要》里，旁征博引地解释龙这种神异的动物。李时珍引述前东谈主专著说龙骨“生晋地川谷，及太山岩水岸土穴中死龙处”，主治“亲信鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血……”
古东谈主为药材定名时，用上了神话中的“龙”，也许是取祥瑞之意，也许是高深莫测，访佛的还有“冰片”、“龙涎”等，许多来源于动植物的中药，定名也与其真身收支十万八沉。
剃头匠李成不知谈龙骨究竟是什么，看到意境里往往被挖出的碎骨片很陈腐，就想天然地觉得那就是龙骨。他用这些所谓的龙骨治好了我方的疥疮，由此发现了一条生财之谈，运转作念起了龙骨贸易。
以现时最基本的科学知识，这个传闻莫得什么确切度。但是在19世纪末的中国，访佛的传闻信之者众。小屯村的龙骨贸易很快作念大，成了进军的龙骨产地——这个传闻约略就是一套“贸易经”，也未可知。
小屯村出土的龟甲、牛骨被当成龙骨入药，不知有若干商代时髦的历史信息被那时东谈主吃进了肚子。这也就是让后东谈主哭笑不得的“东谈主吞商史”。
幸而，1899年时，终于有一个需要龙骨入药的病东谈主是个“识货东谈主”。
这个东谈主是官居清朝国子监祭酒的王懿荣。
王懿荣为清末翰林，进士诞生，具有深厚的金石学造诣，与那时驰名的储藏家、金石学者潘祖荫、吴大赝等东谈主都名。
那一年，王懿荣突患疟疾，便差东谈主到北京的达仁堂药店买药。王懿荣本东谈主亦然个医药行家，他躬行张望了药的全部要素。在拿且归的药中，王懿荣发现，药方中有一味中药是“龙骨”，在翻看这些“龙骨”的时候，他惊他乡发现，“龙骨”上刻着一些奇奇怪怪的记号。
金石学的一个主要究诘内容是青铜器上的铭文，即金文、钟鼎文。金文的出现比甲骨文略晚，字体不同，但具有重复之处。
王懿荣当即判断出，“龙骨”上的记号是一种陈腐的翰墨。他或然又差东谈主到药店，把总计的“龙骨”一并购回并运转究诘。
王懿荣很快认定，这些带有翰墨的“龙骨”是比钟鼎文愈加陈腐的富商遗物，并运转重金收购有字甲骨，至光绪二十六年（1900年）春，共得到1508片。然而，王懿荣尚未对这种翰墨进行深入究诘，即在同庚八国联军攻占北京时自戕糟跶。
这些“龙骨”基本是龟甲和兽骨，因而其上的翰墨被称为“甲骨文”，在金石学除外，“甲骨学”很快成为一门新兴的学问。
王懿荣是甲骨文的最早发现者，是现时历史学界渊博认同的一个论断。不外，他是不是在药中的“龙骨”上发现了甲骨文，却像“龙骨”能治病的传闻一样，还有争议。
据说，那时药行收购“龙骨”有要求，“带字的不要”，以至于一些挖“药”东谈主在找到“龙骨”后，会把上头的字先磨掉。王懿荣在药中的“龙骨”上看到有刻字，这个正值存疑。
另外，那时居住在天津的金石学家王襄，险些与王懿荣同期发现了“龙骨”上头的刻字。据他的回忆，那时有一个叫范寿轩的古董街市，带着一批刻字“龙骨”找到王襄。王襄瓦解到这些“龙骨”的一鸣惊人，但苦于囊中憨涩，只买了败坏的几片。范寿轩把其余“龙骨”带到北京，被王懿荣悉数买去。
第二年，八国联军侵占北京，天津相通沦陷。范寿轩贱价抛售“龙骨”。王襄倾其总计，购买了一多量。
王襄是甲骨文最早的究诘者之一，终成驰名甲骨学家。他极为爱戴我方的那批甲骨文。时逢浊世，王襄生活窘迫，却弥远守着这批甲骨文不放。侵华日军恩威并着，西方历史究诘机构许以高价，他也不曾出售一块。直到1953年，王襄把这批甲骨文全部捐献给国度。这是后话。
甲骨文刚刚为众东谈主所知时，浩荡储藏家、步步高升趋之若鹜。不外，他们当中许多东谈主是为了“藏宝”而来。
除了王懿荣和王襄，那时知名的甲骨文藏家还有王懿荣的好友刘鹗（《老残纪行》作家）、晚清重臣端方、其后跟随溥仪建立伪满洲国的罗振玉等。
那时，正逢西方探险家纷纭来中国寻宝探险的激越，一多量西方东谈主对刚刚被发现的甲骨文进展出了极大热忱。在搜罗甲骨文的队伍中，留住明确纪录的就有好意思国东谈主枢纽敛、英国东谈主库寿龄、德国东谈主威尔茨、加拿大东谈主明烈士等等。
除了西洋东谈主除外，日本东谈主亦然较早就稳定甲骨文的，其中有位日本学者叫林泰辅，还躬行到安阳视察和网罗甲骨文。现时在日本的大学、博物馆和藏书楼内还不错看到这一时期日本东谈主网罗的甲骨文。郭沫若就是诈欺日本所藏甲骨运转了他的甲骨文究诘和史学究诘生存。
一期间，“龙骨”身价不菲。
古董商东谈主嗅得商机，有利避讳甲骨出地皮，以把持货源，从中牟利。刘鹗等派东谈主到河南多方打探，皆以为甲骨来自河南汤阴。
其后罗振玉经过多方查询，终于详情甲骨出土于河南安阳洹河之滨的小屯村。非但如斯，罗振玉还鉴别出甲骨刻辞中有商东谈主先公先王的名号，阐述这些甲骨是商王室遗物。
商王占卜用的甲骨在洹水南的小屯村出土，说明注解了此地即《史记·项羽本纪》所记项羽与秦章邯军交战时所驻之“洹水南之殷墟”，亦即《括地志》所记“相州安阳本盘庚所都，即北蒙殷墟”。
名不见经传的小屯村，自此以“殷墟”名世。
握手握脚找东西
1928年，李济作为中国第一位东谈主类学博士，被国民政府成立的最高学术机构“中央究诘院”任命为历史言语究诘所考古组主任。
傅斯年是刚刚成立的历史言语究诘所代理长处，他交给李济的第一个技俩，就是安阳的殷墟。
此时，距离甲骨文被发现仍是近30年，距离殷墟的位置详情也仍是过了20年——1908年，罗振玉在《富商贞卜翰墨考》上，第一次明确了安阳小屯为甲骨的出地皮。
这块注定能有惊天发现的历史遗迹，却拖了这样耐久间无东谈主问津，最大的原因天然是中国漂泊的岁月。
自清末烟土干戈以降，中国堕入百年灾荒，外受侵扰、内有军阀混战，频年连续。到1928年，北伐干戈已矣，国民政府神情上颐养中国，中国得以进入相对稳固的一个时期。以往无暇顾及的考古终于提上了日程。
另一个迟迟弗成发掘殷墟的原因，是那时的中国还莫得建立起当代科学道理上的考古学。
金石学算得上是中国考古学的前身。清末，金石之学大盛，文东谈主、高官多有喜好。金石学以古代青铜器和石刻碑碣为主要究诘对象。精明此谈者要有博古通今的学问，同期也多是文物储藏全球。
金石学家重储藏，考古学重在发掘。而在中国历史上，发掘古物的要么是盗墓者，要么是文物街市，向来为学东谈主不齿。中国传统的史学家，则重验证轻考古，不具备考古卓绝是原野考古的专科知识和窥察。
国民政府中央究诘院历史言语究诘所在1928年5月刚刚成立。首任长处傅斯年那时三十出头，却成名已久，是古典体裁和史学名家。
傅斯年曾在欧洲游学7年，所学甚为驳杂，也正得益于此，他有着深厚的当代科学教授和科研枢纽。上任历史言语究诘所代理长处来源，他就提议了对中国考古学影响长远的一个原则——“上穷碧落下黄泉，握手握脚找东西。”
前半句引自白居易的名诗《长恨歌》，下半句是强调“膂力行状”，即“走路和举止去寻找府上”。
傅斯年把考古提到了中国历史学向前所未有的高度，但执行的问题摆在眼前：中国还莫得信得过称得上大家的考古学者。
历史言语究诘所下设四个组，分别是历史组、言语组、考古组、东谈主类学组。傅斯年访贤问能、招兵买马，刚刚从好意思国归来的李济被他访到了。
李济的学历配景高得吓东谈主。他留学好意思国5年，拿了3个学位：表情学学士、社会学硕士，终末是哈佛大学东谈主类学专科的玄学博士。
在李济的孙女李宁的口中，爷爷是一个典型的中国知识分子，他一世只对我方的学术究诘感酷爱，不善交际。据李济我方在《安阳》一书中的记录，他和傅斯年在1928年曩昔并无杂乱。
按照李济的专科，担任历史言语究诘所东谈主类学组主任看上去更合理，但是傅斯年却把考古组主任派给了他。
对李济而言，出任考古组主任，实质上并不是“转行”，相背，这倒是傅斯年的“知东谈主善任”。李济是那时中国为数未几的有过原野考古训戒的学者之一。
1925年，清华大学成立国粹究诘院，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为四大导师。李济资格稍浅，任“特约讲师”。
在清华国粹究诘院期间，李济得到了好意思国弗立尔艺术馆出资扶持的一项考古计较。经梁启超推选，他在山西得胜挖掘了西阴村史前名胜。
这个名胜网罗的遗物中，最驰名的是一个东谈主工切割的蚕茧，李宁说，其后很长一段期间里，李济都把这个蚕茧放在一个试管里，摆放在办公桌上。
西阴村史前名胜的发掘，在那时政局漂泊的中国，并莫得引起多大的震动，但是却确立了李济在考古学界的申明——他是第一个在中国境内参与原野考古的中国粹者。
对李济的任命，亦然为解历史言语究诘所的“当务之急”。在筹建历史言语究诘所的时候，傅斯年就仍是想好了建所后的第一件大事——发掘殷墟。
天然那时原野考古学不雅念仍是稀薄进入中国，但是，如安在中国完成从视察、发掘到整理的历程，险些无东谈主领有训戒，包括傅斯年在内。
“中国的考古学无力另辟全新的考古地点，最便捷的是在既有出土记录的地点中遴荐。”唐际根说。
“那时候中国的考古枢纽并不进修，在莫得枢纽的情况下，靠近材料亦然处理不了的。但是甲骨文仍是发现了，王国维又把甲骨文与《史记》相互印证，这就给了考古学一个现成的断代的契机。”他说。
昭着，从史料学角度启航，遴荐有文件守旧和完成了澄莹断代的殷墟作为初度考古的策动，比寻找那些史前名胜稳妥得多。
不外，也正是因为殷墟早已申明在外，傅斯年弗成详情对它的发掘能有多大获利。
由于民国初年东谈主们文物瓦解的刻薄，甲骨文又在北京、天津等地的文物商场炒得价钱慷慨，奇货可居，殷墟的甲骨被盗掘十分严重，仍是不知谈被东谈主挖了若干遍。
以罗振玉为首的大部分金石学家觉得，经过三十年对甲骨文的征集，殷墟中埋藏的珍品或许早已被全部挖掘了，再进一步搜寻亦然枉精心计。
为此，在找到李济之前，傅斯年先行派了那时驰名的甲骨骚大家董作宾到安阳“踩点儿”。
“确犹未尽”
董作宾是其后学界闻名遐尔的“甲骨四堂”之一。
“四堂”指的是中国近代四位究诘甲骨文的驰名学者：郭沫若、董作宾、罗振玉和王国维，他们的字或号分别为鼎堂、彦堂、雪堂、不雅堂，是以并称“甲骨四堂，郭董罗王”。
驰名古翰墨学家唐兰曾评价：“自雪堂导夫先路，不雅堂继以考史，彦堂区其期间，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。这句话概述了四个东谈主的主要确立：雪堂罗振玉最早探知了甲骨文的出地皮为殷墟；不雅堂王国维把甲骨文与《史记》作了验证论证；彦堂董作宾对殷墟进行了断代；鼎堂郭沫若完成了甲骨文卜辞究诘。
但与罗振玉、王国维、郭沫若不同，董作宾不但是甲骨文的究诘大家，而且耐久奔跑于考古发掘第一线，八次参加殷墟考古发掘。
殷墟发掘的第一铲土，就是董作宾挖下的。
董作宾也莫得原野考古的训戒，不知谈该奈何进行挖掘。不外，初到安阳，他起先要讨论的不是怎样挖，而是能弗成挖的问题。
安阳当地东谈主视地下甲骨为己有，外东谈主前来发掘无异于“虎口夺食”；河南省专门发布条例，严禁发掘古物，这国法阻绝不了盗掘，但公开的考古发掘却可能“撞到枪口上”，那时北伐刚刚已矣，河南省是不是能配合发掘殷墟照旧未知数；甲骨文来往大户都是瑕瑜两谈通吃，亦民亦匪……
幸而，董作宾是河南南阳东谈主，回到河南旧地，总能有些关联。
董作宾起先找到私塾同学郭宝钧相助。郭此时是省西宾厅通告，东谈主脉颇广，经他引荐，董作宾得到了河南开发厅长、西宾厅长的扶持。
随后，蔡元培、傅斯年又露面合营，时任河南省政府主席冯玉祥也予以殷墟发掘鼎力扶持。处所政府部门的首肯，为殷墟的负责发掘铺平了谈路。
1928年8月，董作宾到达安阳。到了这里，他就不再明言我方的真实办法了，而是一副收购甲骨的形貌。
董作宾先拜访了一些腹地的名流，有中学的校长，也有古玩店的雇主，通过看望，得到了多量安阳甲骨文的小谈音信。
董作宾甚而找到了一个以刻甲骨文伪片为生的作秀妙手。经他手制作的甲骨文伪片看不出任何轻佻。若不是董作宾认得甲骨文，看出伪片上所刻卜辞毒头分歧马嘴，或许也要“走眼”。
在小屯村，董作宾还被奉告，除了古董商在纵容网罗，番邦东谈主也对甲骨文卓绝敬重。为了发家，村民们大都参加到其中。村上有个田主就组织了一个巨大的挖宝队，正经八百地干起来。一见此景，邻家也不示弱，也雇东谈骨干起来。两家发生了打破。主东谈主一呼叫，两边拉起架子，竟要决一苦战，其后还闹到了官府。县官下令，谁也不得再挖“宝贝”，这才滋长阵容。
但是当地并莫得就此停手挖“宝贝”。许多村民给他看了准备出售的有字甲骨，他用三个银元买了一百多块。
董作宾在小屯村雇了一个后生东谈主为向导，对方领他到了一个特出的沙堆旁，称这里挖出过甲骨。这个沙堆和罗振玉1915年看望这里时的形容都备相背。罗振玉的日志中说，甲骨可能埋藏在耕作的棉花田下，而洹河畔的沙堆是弗成耕作的。可见罗振玉所见并不都备，他所说的甲骨文已被挖尽言之过早。
随后，董作宾又找到罗振玉提到的棉花田。田庐的棉花长势正旺，畦埂间却不错澄莹地看到几个新填上的土坑。在其中一个坑旁，他捡到了一块莫得字的甲骨。昭着，这是一个近期挖掘甲骨文的土坑，无字甲骨因为没什么经济价值被唾手丢弃了。
在阿谁炎暑的1928年的夏天，董作宾给傅斯年交上了一份开启殷墟考古历史的评释，称“吾东谈主可由这次视察而知者，为甲骨挖掘之确犹未尽”。
“确犹未尽”这四个字，给傅斯年吃了一剂稳重丸。
殷墟首掘
傅斯年得到董作宾“确犹未尽”的评释时，李济刚刚归国，还莫得得到考古组主任的任命讲演。而此时的傅斯年和董作宾两东谈主，都仍是为初门径查的胁制欢腾不已。小屯村的地下还埋着价值难以估量的历史宝库。
董作宾的积极性更高，他制定了一份试挖掘计较，准备在“踩点儿”的基础上实地“探宝”。傅斯年当即原意，并为此拨付1000银元的经费，购买了全部原野考古所需的征战，包括测量仪器和照相器具。
董作宾正本只带着表弟王湘等两个助手到河南，后又从上海请了一位测绘员，河南省政府十分扶持，把郭宝钧等两东谈主派来作念帮手，一滑六东谈主前去安阳。
有西宾厅大员郭宝钧随同，洹上村彰德高档中学体恤迎接，提供了食宿等所需。安阳县政府还从县自保团派出一队士兵，追随考古队前去小屯，并谨防村里，保护发掘东谈主员、看护发掘现场。
在小屯村，董作宾雇佣了15名村民，负责挖掘。
15名村民是庄稼汉、壮劳力，挖坑没问题，他们当中有不少也挖过甲骨，但对考古挖掘的专科技艺不错说一窍欠亨。试挖小组的六个东谈主，即即是董作宾这样的历史学家，讲到考古挖掘，亦然头一趟。莫得一个“行家”，一群东谈主只可边干边摸索。
1928年10月13日，发掘殷墟的第一铲土挖了下去。
董作宾很快发现，就连最基本的挖坑，他也不在行。
第一个坑的位置很难说有什么遴荐依据，只是在也曾出土甲骨的地域节略遴荐一块地。
董作宾的遐想是挖正方形，四丈见方，这样面积大，深处光辉充足，不错随时照相。但有挖掘甲骨训戒的村民含糊了他的遐想。
当地东谈主都是挖长方形的沟，长七八尺，宽两三尺。这样的模范，铁锨、抓钩用起来便捷；不错架辘轳，坑深时出土省力；挖出来的土堆在四周，填坑时便捷。
董作宾倒是从善如流，或然按村民的建议更动设计。然而挖了一天，把土都筛了一遍，一块甲骨也莫得。
正在气沮，发现田间有农民在挖括蒌的根茎(一种中药材)，拿着一种铲子，长七八寸宽四五寸，把儿长一丈多。找到药材苗，即顺着苗茎向下挖，很快能挖出一丈来深的一个小洞，将地下深处的根茎取上来。
这种向深处挖掘速率奇快的器具引起了董作宾的酷爱，当即谈好工钱，请这位农民第二天带着长铲来帮衬。
此法尽然见效，第二天就挖出一些甲骨碎屑。六七天后，在小屯村一户东谈主家院内有了大获利。这个编号为24的坑里，发现存字骨版15块，骨质坚实黧黑，笔迹澄莹，再往下挖，出土兽骨兽牙等。
第一次殷墟发掘持续了18天，挖了40个坑，共发掘出有字龟甲555片、有字骨板229件，还有青铜器、玉器、骨器、陶器等，获利颇丰。
董作宾十分欢腾，绘画《二十四坑之土层过甚出土器物图》，运转扎眼到甲骨与土层的关联及谈论信息。
11月，董作宾等东谈主带着第一次发掘的获利，兴冲冲地复返开封，与刚刚上任的考古组主任李济会合。没猜度，李济天然也对多量出土甲骨文暗意惊喜，同期却相配不客气地品评了第一次发掘殷墟的挖掘款式。
李济在其后的文章中曾作念过这样的评价：第一次试挖“仍袭古董商陈法。马上掘坑，直贯而下；唯捡有字甲骨保留，其余皆视为副品。虽绘舆图，亦太省略，且地层绪乱，一无纪录。”
傅斯年对第一次试挖的历程和胁制也不是都备稳定，李济其后回忆，傅斯年说：“我等这次使命的办法，求翰墨（甲骨文）其次，求得地下知识其上也。”
只是极冷已至，第一次试挖有不尽如东谈主意之处也只可就此断绝，静待冬去春来再进行第二次发掘。刚刚起步的中国考古学，只可把这些不尽如东谈主意之处四肢念膏火。
但是，董作宾这次以甲骨为主要策动、带有探宝性质的挖掘，仍然具有紧要道理，它不仅已矣了古玩嗜好者“安乐椅上究诘”的博家期间，更为背面的信得过道理上的考古挖掘开启了谈路。
李济和董作宾的第一次碰头，就产生了一个含糊的论断，似乎并不景色。而实质上，这两位学者都有豪阔宽阔的胸怀，业务、学术的探讨、争论开诚布公，绝不影响个东谈主关联。
董作宾对李济的品评也谦让接收，两东谈主还达成了一份“正人协定”：旧历新年后到安阳再联手搞一次试掘，董作宾究诘其中的甲骨文，李济负责总计其他的出土文物。
1928年12月，李济负责出任历史言语究诘所考古组主任，从此殷墟考古发掘迎来了“掌门东谈主”，李济成为“中国考古学之父”。
与此同期，傅斯年作念出调理，把发掘组改名为“国立中央究诘院河南殷墟发掘团”。
“科学”的考古
1929年春，李济主理的第二次殷墟发掘运转了。
正如发掘组新的名字一样，这次发掘明确把殷墟作为发掘对象，而不是单纯地挖掘甲骨，考古款式和使命原则发生了质的变化。
发掘之初，李济就提议考古弗成有挖宝想想，“一切的原始材料，只消能体现东谈主类的举止，哪怕是残陶碎骨，只若是经过有计较的科学款式相聚得来的，就能披露信得过的学术价值”。
这次挖掘中，李济提议了“科学”的考古办法：“科学的考古必须具有五个条款——必须有问题、必须有枢纽、纪录必须精确、必须无成见、必须有耐烦。”
在使命中，李济遴聘了专科的测量员对名胜进行了测绘，以便更准确地刻画出以小屯为中心的详备舆图。
他又在名胜内的若干地点以挖深沟的枢纽进行挖掘，主要的办法是要明晰地了解地层下地表的情况，以便找到甲骨堆积的特征。
此外，他还系统地记录和登记了每件遗物的确切出地皮点、期间、周围的堆积情况和档次等等。
每个参加挖掘的使命主谈主员也对持写对于个东谈主不雅察以及原野使命中发生情况的“使命日志”。
同期，李济给全球立下章程，“一切出土物全属国度财产，考古队同东谈主我方决不购买、储藏古物”，这成为总计中国考古东谈主心中最皎白的戒律、底线。“考古不储藏，储藏不考古”于今仍是测度又名考古东谈主的最基本的标尺。
1929年春季，李济他们一共挖出685片甲骨，对村南、村中庸村北的麦地、棉田进行了地下情况视察。挖掘已矣后，他们把多量的出土物装箱包好，运到北京。此时，创建于广东的史语所仍是迁址到北京了。
自1899年甲骨发现以来，猖獗盗掘已让殷墟千疮百孔，但谁也不会稳定、网罗与甲骨沿路出土的“残陶碎骨”，更不要说那些挖出去的不同形貌的土层。惟有受过东谈主类学、考古学专门窥察的学者，才会把扎见地集会到这些莫得经济价值的“边角料”上。
李济撰写的第一篇殷墟考古的论文《小屯大地下情形分析初步》，关注的就是土。论文初度提到了“地层学”的不雅点。他根据考古历程中的发现和记录，觉得殷墟的地下堆积分为三层：最深层是富商时期的文化堆积；掩盖其上的是散播浩荡的隋唐墓葬；最上头的是当代堆积层。
董作宾亦是殷墟考古重新至尾的中枢东谈主物，他径直参与、主理的发掘就有八次。而作为甲骨文究诘的驰名大家、“甲骨四堂”之一，他最大的确立天然体现时其甲骨学究诘上。
董作宾最值得敬仰的究诘效能当属《甲骨文断代究诘例》及《殷历谱》。前者完成于殷墟发掘期间（1933年），提议甲骨断代究诘的十项标准，把甲骨分为五期。从此甲骨学究诘有了精确的年代学依据。这样的确立，用他我方的话说，是“从地下挖出来的”——也就是科学考古的效能。
考古学家的摇篮
殷墟发掘从第二次运转走上科学考古的正轨，本该就此提速，没猜度，当年秋季的第三次发掘就遭逢了横生的枝节。
历史言语究诘所遭逢的最大一次潦倒发生在1929年到1930年之间。
殷墟发掘运转之时，中研院和河南处所政府曾在出土器物的包摄和看管上有所商定，出土文物主要交给河南处所部门保存。
但在1929年春第二次考古发掘之时，李济等东谈主就发现，河南当地很难保证文物的安全。
中央究诘院在殷墟的发掘集会在春秋两季，因为冬季天寒地冻，不具备野外考古的条款，夏日雨水过多，对挖掘中的历史遗迹容易酿成败坏，是以这两个季节被规避让了。
考古东谈主员在乎季节，盗掘古物的东谈主可不在乎。考古东谈主员不在的夏日和冬季，成了他们纵容挖掘文物的时机。
领先，安阳的盗掘只是集会在甲骨上，主要参与的东谈主是古董商，销售商场以北京和天津为主，开封亦然一个进军的转运中心。到了20世纪20年代以后，盗墓的限度赶快扩大，险些总计类别的安阳遗物，都成为盗掘者的策动。
殷墟的第二次发掘效能颇丰，李济和董作宾为了保护出土文物免遭败坏，把部分文物带回了北京进行整理和究诘。
这个作念法惹恼了处所政府。
率先反对的是河南省藏书楼馆长兼民族博物馆馆长何日章，他以史语所违背条约为由，恳求河南省政府叫停殷墟的发掘，转而委派河南博物馆进行挖掘。
这场殷墟文物之争，让李济等东谈主在安阳的第三次挖掘中断了三个星期。
殷墟考古陷于停滞，1929年底，傅斯年赶到河南开封斡旋，对李、董二东谈主的作念法进行了解释，况且承诺史语所绝不会独占文物。
然而，在此期间，何日章仍是在安阳组织了新的挖掘，这次挖掘一直持续到1930年的春天，所挖的文物全部都运到了河南开封。
李济在《安阳》一书中说：“天然这场政事性的滋扰很快就料理了，但挖宝的传统不雅念坚毅得很。为此咱们中的许多东谈主积极举止，要求中央政府制定一个古物保护法。”
国民政府立法院确乎在1930年6月出台了《古物保存法》，其中第一条文则：总计地下古物都是国度的财产，任何个东谈主和私家团体都无权发掘。但是，在处所势力割据的政事环境下，安阳乃至寰宇的古物商场都莫得严格贯彻这项国法。
1930年以后，以面向欧洲和日本买家为主的洋庄冉冉占据了商场的主导地位，日本的山中商会甚而曾派员专门镇守安阳。
在这样的条款下，史语所的考古组一边处理处所矛盾，一边与殷墟的盗掘者“竞走”，在1937年殷墟因抗战爆发住手挖掘之前的十几次考古挖掘中，取得了诸多举世扎眼的考古确立。
1931年，殷墟第四次发掘时，来了一位新成员——梁想永。正是他的加入使得殷墟发掘技艺日趋进修，甚而有东谈主觉得殷墟发掘从此才信得过妥当科学考古的款式。
殷墟前三次发掘，天然李济具有很好的问题瓦解及对学科发展的引颈，但原野技艺却是他的弱项，梁想永恰恰在原野发掘技艺上为殷墟考古作出了决定性的孝敬。他是殷墟考古历程中第一个信得过受过当代科学考古窥察的东谈主。
梁想永是梁启超次子，1923年入哈佛大学究诘院攻读考古学和东谈主类学。他在哈梵学习时曾参加好意思国西南部印第安东谈主名胜发掘。
梁想永依据土质土色不同离别地层进行发掘，而不是之前殷墟发掘所采用的东谈主为离别水深谷层的枢纽。即即是在20世纪二三十年代的好意思洲考古，这也非渊博枢纽。采用这种发掘枢纽，梁想永在殷墟后冈发现了中国考古学史上极其驰名的“后冈三叠层”。
“后冈三叠层”发现之前，学者们对西部彩陶文化、东部黑陶文化以及中部灰陶文化三者的旦夕关联众说纷纭，而旦夕的年代学问题恰正是深入究诘的基础。梁想永采用正确的发掘枢纽，料理了这个学术难题，这成为了解中国史前文化与历史文化之间关联的一把钥匙，有劲地评述了那时一些西方学者提议的“中国文化西来说”。
梁想永还主理了第10、11、12、14次殷墟发掘。最进军的获利是对殷墟王陵区的大限度发掘，阐述了殷墟王陵的存在，这对究诘殷墟布局赶早期王陵轨制提供了特地材料。
作为中国历史上第一次当代道理上的科学考古发掘，殷墟考古第一阶段从1928年运转，到1937年因抗战爆发被动暂停，为期十年。十年间，不但考古效能硕果累累，更为重要的是，在这期间培养出了第一代的中国考古学东谈主。
以董作宾石友身份参加殷墟第一次发掘的郭宝钧，其后“半谈削发”，从河南省西宾厅转入中研院史语所。因为莫得谈论专科的知识配景，他边干边学，其后主理了殷墟第八次、第十三次发掘。
新中国成立后，郭宝钧进入中国科学院历史究诘所任究诘员。1950年至1957年，国度进行了第二阶段殷墟考古，郭宝钧主剃头掘了驰名的殷墟武官村大墓，为论证商代是奴隶社会提供了极为进军的字据。
更有一批初出茅屋的考古使命者，从殷墟运转了考古生存，其中中枢的十东谈主有“考古十兄弟”之说。他们之中，除两东谈主在其后的战乱中英年早逝除外，走出了中国科学院考古究诘所长处刘耀、甲骨文究诘泰斗级大家胡厚宣等，1949年随中研院去台湾的有四东谈主，石璋如、高去寻成了“中央究诘院”院士，俱为考古界一代行家。
1938年，殷墟考古中断之后，殷墟发掘团蜿蜒来到长沙。国度危一火之际，众东谈主各有遴荐，有四东谈主奔向延安，六东谈主或留在史语所，或分派到中央博物院。石璋如曾撰文深情回忆他们在长沙清溪阁饯别的情状：
参加的东谈主除了十兄弟，还有李、董、梁三先生及几位技工。想想异日分别，远景未卜，全球只不错酒买醉，连气儿喝下11杯：第一杯“中国万岁”、第二杯“中央究诘院万岁”、第三杯“史语所万岁”、第四杯“考古组万岁”、第五杯“殷墟发掘团万岁”、第六杯“山东古迹究诘会万岁”、第七杯“河南古迹会万岁”、第八杯“李先生健康”、第九杯“董先生健康”、第十杯“梁先生健康”、第十一杯“十弟兄健康”，如斯全球醉得一塌迷糊啊！
走出疑古期间
在中央究诘院主理的安阳前后15次发掘中，一般觉得确立最高的，是第十三次挖掘中H127地下档案库的发现。
这个在小屯发现的地下贮藏坑里，堆着数以千计的字甲。
1936年6月12日下昼四点，根据使命安排，李济他们行将已矣这一天的挖掘使命。
他们的使命一般是五点半收工，胁制在一个半钟头的期间里，不外半立方米的土中，挖出了3760块龟板。
于是，单为了这个坑，他们第二天又整整挖了一天。文物的数目和种类远远超出了李济的假想。太阳下山的时候，他们只取出了埋藏珍品面上的一小部分。
音信不胫而走，立即在当地引起了震动。出于安全讨论，有东谈主提议把这坑甲骨举座“搬家”。
他们又花了四日夜的期间，最终把堆积成一体的甲骨举座挖了出来。这个巨型的甲骨堆积块重达数吨，在场的考古东谈主员都上手也没法搬动。终末是找到了一家棚杠队，动用了64个壮小伙儿，用木杠肩挑背扛，整整折腾了两天才把这个短小精悍运到了火车站。几天以后，甲骨运到了那时的中央究诘院所在地南京，安放进了藏书楼大厅里。
经过几个月的尽力，董作宾的助手胡厚宣得胜剥离了档案块中的甲骨，数目之巨令东谈主咋舌：一合计帐出甲骨17096片，占史语所15次发掘出土甲骨片总和(24918片)的68.6%。而在百年来殷墟出土甲骨片总量中，H127坑的甲骨数目也占十分之一还多。
根据甲骨文断代究诘，这个坑里甲骨文的期间为商代武丁时期。如斯巨量的甲骨只然而有利贮存的档案库，存储地只然而商代都城。
《史记》纪录，武丁是商代第二十三位君王，他的叔叔、商代第二十位君王盘庚把国都搬迁到了殷，史称“盘庚迁殷”。
盘庚迁殷后，引申商汤的政令，从此匹夫稳定，商朝国势再度振兴，到武丁时期达到顶峰。故后世称商朝为“殷”或“富商”。
“在这个驰名的H127坑发现曩昔，李济他们仍是找到了商王朝的王陵区和宫殿区，证实了《竹书编年》对于商代晚期都城地望的纪录。而H127坑的几千片龟甲，使得殷墟也曾是商代晚期都城成为不可动摇的论断。”唐际根说。
殷墟考古带给中国史学界最进军的论断，是把中国的可靠历史激动到了商代。
此前，根据断代的最精确枢纽和最严格标准来测算，中国可考历史的始年可定为公元前841年。这个期间约为富商衰逾期的200年。
而安阳殷墟的发掘，让在这之前若干的历史空舛错，取得了实证。
成汤伐桀、盘庚迁殷、武丁拜相、商纣淫乱等传闻，在考古字据的印证下，不再只是文籍中纪录的“故事”，而是一个个确乎可考的史实。
这样一来，有物证可考的中华信史向前延迟了1100多年。因为此前惟有文籍纪录，并无什物字据，西方不承认中汉时髦的五千年历史。
非但西方，中国史学界也在很长一段期间里被“疑古”想潮笼罩。胡适、顾颉刚、钱玄同等东谈主是“疑古派”的代表东谈主物。最驰名的不雅点就是胡适所说“东周之前无史”。周代青铜器，是那时能够找到的年代最久远的历史物证。“疑古派”对东周之前无物证历史的气派是“宁可疑古而失之，不确切古而失之”。
从殷墟运转，史影变成了信史，中国的史学家冉冉走出了“疑古期间”。那一代的中国史学家，对中国的多量早期文件，卓绝是司马迁《史记》中府上的高度可靠性复原了信心。
新中国成立后第二年，中国科学院考古究诘所从新启动了中断十余年的殷墟挖掘，在小屯确立了考古使命站。尔后数十年的原野发掘中，殷墟的究诘束缚取得紧要确立。
时于本日，殷墟成为备受全世界关注的历史文假名胜。殷墟博物馆门前，立着一块石碑，上书“甲骨文发现地”六个字。殷墟的价值和道理远不啻如斯，它是中国考古学的源头地，更是中汉时髦的摇篮。
本文原载于《北京日报》2016年3月22日
原标题：寻史殷墟
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